孟连和澜沧公务员考试(孟郊公务员考试)

孟连和澜沧公务员考试 ♂

全县辖勐朗、上允2个镇和东朗、东回、拉巴、谦六、新城、东河、大山、南岭、糯扎渡、谦迈、酒井、惠民、竹塘、富邦、安康、文东、富东、雪林、木戛、发展河、糯福21个乡(其中民族乡8个)，下设155个村民委员会、4个社区居民委员会。以我的了解，勐朗就是现成了，上允有90公里不是很穷，糯扎渡在交通要道上，且新开发，还不错，惠民也是重新建造，很不错的，离版纳的勐满就几公里，东回都还马虎，别的好像就不怎么的，如果是糯福的话还要坐车过孟连，路很糟糕！乡上是天然氧吧，但是生活很艰苦的，我的话，宁可不去，现在想要调回现成太难太难了，不过还是要摆正心态，好好干点业绩出来吧！

孟郊公务员考试 ♂

“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。

这句诗出自唐代大诗人孟郊的《登科后》，可见诗人当时的心情有多么的喜悦，这也难怪。古人的四大喜事之一就有“金榜题名时”。

而今我们在高考之后在各省也会统计出“文科状元、理科状元”，那么古代的状元放在今日来看到底是一个什么学位？古代的科举考试类似于今日的高考吗？

对于这个有趣的问题，让我们来探究一下。

要说状元相当于今天的什么学位，就要先看看状元背后的科举考试和现代的教育考试类不类似。

两者一比较还是有些区别的：

从考试内容上说，当今的考试无论是“小升初”、“中考”、“高考”还是“考研”、“考播”都是考察学生的学业综合水平，侧重的是对于学生的文化知识考试，在考试内容上，则是学科众多，重视各种知识的综合运用。

而古代的科举呢，考察的内容就比较单一了，唐宋时期科举分为进士和明经两科，前者侧重于考察儒学经典和策论，后者侧重考察诗词歌赋，到了明清两代则是以八股取士，考试内容主要也偏向了四书五经。

从考试目的上看，现代教育主要为国家选拔人才，而古代教育，不仅是选拔人才，更是为了选拔官员，所以古代考试相当于是学业考试和公务员考试的综合，在古代，考得好就是直接工作包分配哦！

对比完了考试内容，我们也大概清楚了状元的作用，一则表示在文化圈里面，他是学习最出色的，已经到了顶尖的水平。二来人家凭着这个头衔是可以立即有一份工作的。

如果真要是拿个学位来比较的话，我们可以状元比作今天的博士，因为一般状元在古代会被皇帝点名进入翰林院，那可是国家最高的学术研究机构，类似于今天国家级的科研院所。

不过现代光是中国高校的博士就有几万人，和古达的状元比，那数量上不止多一点点了，就拿清代来说，一榜也就出百把名进士，而状元、榜眼、探花也就三个人。而中国古代，文武状元总数也就七百多人，那绝对是凤毛麟角，这些读书人绝对是人中龙凤。

如果说现代的博士穿越回古代，在仅有的教材下学习，这些博士不一定比人家学的好，甚至能有个“秀才”或者“举人”的功名，那就已经是烧高香了。

所以网上传的拿古代的“秀才”、“举人”、“进士”和现在的“中学生”、“大学生”、“研究生”来划等号的比方是没啥可比性的。

不过话又说回来，在古代，即使是高中状元，也不代表在同科进士中就一定是能力最为出众的。毕竟状元是由皇帝钦点，皇帝个人也是有好恶的。

所以同科的进士中，状元的官做的不一定比后面的人官大，这种情况也比比皆是，比如明代弘治三年状元钱福，考中后不满官场，三年后就告病回家，做官最终也就是个六品的翰林院修撰，而同期的三甲袁宗皋则是一路官升至礼部尚书兼文渊阁大学士。