公务员考试徐畅(公务员考试徐莹)

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本文导读目录：

1、公务员考试徐畅

2、公务员考试徐莹

3、公务员考试徐超

4、公务员考试徐雪

公务员考试徐畅 ♂

至今书作、印作己数十次参加国内外举办的名家邀请展，各种联展、特展。作品被美国、日本、韩国、新加坡、菲律宾等国家，以及中央电视台、台北佛教文化研究所等数十家展览馆、博物馆收藏；开封翰园碑林、广东汕头“古瀛诗苑”碑林、中国兰花碑廊、浙江象山殷夫碑廊等七处刻碑。对篆书、篆刻，甲骨文、金文、战国楚简帛书、秦篆、古隶等古文字的机构特点，书法艺术风格，古文字造字规律，如何正确入书入印（用字）等都有深入的研究。在书学、印学理论研究方面撰写并发表学术论文六十余篇；艺术评论、学术文章二百多篇；执笔大学书法教材集成《近现代书法史·于右任研究》，江苏省教委成人自学高等考试“书法专业”《文字学基础》、《篆书》、《楷书》教材及复习大纲等五种教材；参与编撰《中国书法篆刻鉴赏辞典》、《中国书法鉴赏大辞典》、《中国书法名作鉴赏辞典》等辞书三种；执编《于右任先生手札》；主编《中国书法全集(4)·春秋战国刻石简牍帛书》卷、《中国历代印风系列·先秦印风》卷、《中国篆刻全集·(卷一)先秦玺印》、《中国书法全集(92)先秦玺印》卷。总计发表近三百万字。《中国先秦玺印图说》、《于右任书法鉴赏专题》、《秦文宁萃编》、《石鼓文书艺》，《徐畅学术文集》等专著正在撰写或编辑中。

公务员考试徐莹 ♂

《我的极品女上司张文定徐莹》，作者：坐而不忘。

简介：

一个草根出身的公务员，以靠近女领导为捷径，一步步在权力之路披荆斩棘奋勇前行。有能力的人千千万，没能紧跟领导就只能对着实权位置望洋兴叹。混官场最实用的法宝，就是靠近领导。

小说试读：

这就相当于直接扇徐莹的耳光，这是对徐莹最大的侮辱！

休假回来第一天，就当面侮辱了整个管委会的一把手，张文定觉得自己以后的人生已经完全灰暗，再也找不到亮点了。

张文定都不知道自己是怎么回到办公室的，他只是觉得整个世界都在和他开玩笑。

以后只要徐莹还在开发区一天，那自己就绝对不可能得到重视和提拔，而且还会被打压！这日子还怎么过？这工作还怎么干？

从早上上班就心神不定，直到下午上班，张文定还在胡思乱想的时候，管委会办公室主任兼人力资源局局长覃浩波走了进来：“小张，徐主任司机今天请假，你去顶一顶。”

张文定这一下就傻眼了，老子早上才侮辱了徐莹，现在去给徐莹当一天临时司机？这是怕老子死得不够快，还是死得不够惨？

公务员考试徐超 ♂

徐超教授新著《对联艺术》一书，最近由中华书局出版。该书作为中华书局“文史精讲”系列丛书之一，旨在启发人们克服当前国学教育中存在的许多弊端和偏颇。徐超认为，所谓“国学”，原本就含有实践、应用和能力的意义，绝不能只停留在理论上。所以，培养人才一定要兼及能力训练。问：徐老师，祝贺您的又一力作《对联艺术》出版。《对联艺术》一书是基于什么考虑而撰写的？与当前的国学教育有哪些关联？徐超：本书不是研究对联的专著，而是引导传统文化爱好者了解对联文化、学习创作对联的读物。我从猜谜语、汉字书写、成语大赛等有关传统文化的电视节目普及效果发现，“参与”和“训练”似乎更能调动积极性，吸引大家的兴趣。很长时间以来，我总在想一个问题，就是中国人的文化传统，特别是文学和语言文字学传统，为什么会如此繁荣昌盛、经久不衰？我推想，这大概与源远流长的传统语文教育有关。最为典型的，要数六艺中“书”（其基本内容就是文字、语言）的教育和训练，以及后来大规模、普及性地持续了一千数百年的诗文教育和训练，其中又以“对课”教育和训练最为普及。对课也叫课对、属对，俗称“对对子”，就是对偶联句的教育和训练。我觉得，任何知识和能力都要通过学习的主体者亲自读书、研究和实践获得。山东大学儒学高等研究院杜泽逊教授在和我沟通中谈到，尼山学堂学生培养计划亟需相关国学能力训练的教材，这也催生了《对联艺术》的成书。本书现已作为尼山学堂的教科书。问：您刚才提到的教育和训练，古人似乎从启蒙教育时就注意到了。徐超：这样的故事很多。清梁章钜在《巧对录》里有一段记载：说他在养病期间，喜欢课幼孙属对，以为消遣。当时他的孙子一个十二岁，一个九岁。一日晨起盥洗，便以“铜盆”命对，大的应声答“玉爵（入声字）”。又以“桑叶洗眼”命对，小的应之“杏花插头”，大的则应以“柳汁染衣”。值春分日，以“日夜分”，小的回答“风云会”。一日又以“牡丹花富贵”命对，大的答以“松柏叶长春”，小的一时语塞，恰巧邻家女孩听到，提醒说：何不答“枫树气萧森”？梁说，这些算不上是什么巧对，“而童稚天机、闺阁韵事，不忍过而辄忘”，因而记之。当然，这只是家庭内部的非正规启蒙教育，学校里的课对相对要正规、严肃，其方式也有很多。这种教育和训练不仅在长期的科举时代得到普遍重视，就是延至近现代，也颇有一些教育家主张在青少年语文教育中推行。如蔡元培认为，对课训练“不但是作文的开始，也是作诗的基础”（《我在教育界的经验》）。著名学者陈寅恪更是身体力行，他在1932年清华大学新生入学国文考试中，竟出了个以“孙行者”为上联让学生对下联的试题。在大倡白话文的当时，这种“倒行逆施”的行为遭到了强烈质疑，他不得不出面解释,说此举除了可以考查考生是否能分清平仄以及词的虚实和应用之外，还能测验其读书之多少、语藏之贫富及其思想条理。问：简单的“对对子”，竟内藏如此深奥的玄机，您能否略作阐释？徐超：语文教育家张志公对此阐述得较为充分。他说：“属对是一种实际的语音、词汇和语法训练，同时包含修辞训练和逻辑训练”，这种训练实践能够“灵活地把语法、修辞、逻辑几种训练综合在一起，并且跟作文密切结合起来”（《传统语文教育初探》）。冰心《晚晴集·追念振铎》：“在大同，有一位接待的人员名叫屈龙伸，（郑）振铎笑说："这名字很有意思"……又大笑说："这名字可对张凤举。"（当时北大教授）我们大家都大笑了起来。”—“张凤举”、“屈龙伸”，可谓极巧极工：不仅“凤”与“龙”、“举”与“伸”平仄、词性都相对，就连姓中的“张”与“屈”也是平仄、词性相对—如此极巧极工的“对课”，谈笑之间脱口而出，足显功力！但从某种意义上说，这不是一个人努力的结果，而是千余年来传统文化和传统语文教育的结果。对课训练提高了作文、写诗的水平，也为撰联打下了基础，大大推动和普及了对联文化，最终使对联成为我国特有的一门综合性艺术。问：为什么说是“我国特有”的？徐超：首先，从其基本修辞手段角度说，它将以包括平仄和谐为要求的对偶修辞发挥到了极致，是一种最具对偶意义的文学体裁和语言艺术。其次，它是汉字书法的艺术。最后，它又是常常附加各种民族工艺的艺术。可以说，对联是集诗文、书法、印章、装帧或其他相关工艺为一体的一种综合艺术品。说对联为中华文化所特有，是说它在世界上是独一无二的。汉字文化圈里的一些国家也有，但那是源于中国，因为对联所用的“基本材料”是汉语、汉字。没有汉语、汉字，无论怎么组织文辞、安排文字，都不可能成其为对联。如有不信，请莎士比亚、托尔斯泰把我们的对联翻译成外语试试，看哪一种“外语对联”能像这么回事！所以我说，对联是我国特有的一门综合性艺术。从应用角度说，对联能在最大范围内满足各阶层人群日常精神文化上的需求，诸如欢度佳节、庆功祝捷、迁居贺寿、开张结业、婚丧嫁娶……差不多都用得上对联。而一些充满文化雅趣的对联更在士人阶层大行其道：自用可以明志，酬赠可以联谊，吟咏可以抒情，观赏可以广闻，可以用于布置书房庭院，可以用于美化山水园林。这种集汉字、书法、文学于一身的文化特点，又使它成为中国人特有的“舞文弄墨”的艺术，以至成了“上登天子殿堂，下登百姓草房”的艺术，成了文人墨客醉心、平民百姓喜欢的艺术，成了家家户户、各行各业的艺术。雅俗共赏是对联的艺术功效，但从根本上说，中国人所以对对联如此情有独钟，还是在于它独有的民族文化特征及其内在品质,就是它集汉字、文学、书法和装潢于一身，能用极其精微雅致的艺术形式，来展现我们博大精深的文化传统和民族精神。问：徐老师一番话语让我明白，“对联”可谓中华传统文化的精华。但为什么感觉这种精华正与我们渐行渐远呢？徐超：确实，在我们这个对联王国里，我们可以看到很多不争的事实：一是精彩的新作越来越少，而不符合对联要求的则不少；二是遍布大街小巷的许多对联都是上下联位置颠倒的（不过，这大概也与从左向右书写的横批有关）。笔者曾为拙著写了《读联献疑》一节，专讲被我称为“不好的对联和不是对联的"对联"”。其中的例子大多出自书家，甚至是“有身份”和“大名头”的，有些问题还是出现在专讲对联的文章里。虽然在新近几十年的联作活动中，我们也能看到许多优秀的联作和联家，从中依然能看到前代对联高手和传统对联文化的遗风，但就整个社会、整体水平而论，与过去有天壤之别。更重要的现实是，我们已经失去了持续数千年的那种文化背景，旧时代那种极其普及的启蒙教育和训练模式更无复见其踪影。尽管如此，我们数千年来的文化血脉却是永存的，那个光辉灿烂的文化宝库是永存的。杞人之忧是，我国极其厚重的对联文化资源还远远没有得到应有的认识，更没有得到充分挖掘和利用，而一些地方却仍不停地在“挖掘”浅薄文化。浅薄文化不是中华传统文化的代表，而厚重文化则会给人以高雅向上的精神熏陶和享受，尤其能体现中华传统文化的精髓。我们要做的是，取其精华，去其糟粕，努力挖掘、整理和传播那些经典文化、精英文化。问：文化教育工作者、学者可以做些什么？徐超：比如，我国古籍保存、社会流传和遍布全国各地名胜古迹中的极其丰厚的对联文化有待我们进行全面的整理。再拿眼前很热的旅游景点文化建设来说，一方面，我们可以切合新旧景点的文化背景和文化内涵，为其选题传统优秀名联，更要力求创作更多的富有时代特色的新联，创造全新的对联文化环境。我们还可以努力创造条件，用不同方式普及、传播对联文化，提高大众的欣赏水平。我们希望在建设文化强国的时代，能进一步重视本土珍稀文化、高雅文化在传承中的保护，在保护中的传承。在这个全球化的时代里，我们尤其应该重视向世界传播一个原汁原味的国粹文化。总之，在世界上唯一的对联王国里，在宣传和传承对联文化方面，我们还有许多事情要做。可喜的是，近二三十年来，对联知识书籍大量出版，对联的创作和书写更堪称史无前例，对联创作队伍也在不断扩大，水平也有了极大的提高。我的企盼，是在这方面能有更大的进步，至少不能让对联文化在我们这一代没落。问：您的《对联艺术》一书包括对联概论、对联欣赏、自撰联释例、自集句联选例、对联与书法、自书联选例等部分，其中自撰联释例、自集句联选释、对联与书法等章节，包含许多您自己的创作实践经验，尤为珍贵。徐超：由于时代变迁和社会变革，我从小到大乃至今天，都没有得到过写近体诗或对课之类的训练，更不敢随意写近体诗。虽然也很喜欢对联这种艺术形式，但精力长期都用在专业教学和相关研究上，很少想起要主动创作对联，零散的联作多是出自应时之需。估计目前写对联和想写、想学写对联的人也像我一样，一般都是业余爱好。这样，我的创作体会就有了广泛的意义，就是我的“现身说法”可能对初学者更有好处，比起学习那些只能作高山仰止之叹而难以企及的经典对联或对联论著来，拙作或许更切实用。创作之外，我还特别提到合理改造旧联，初学者也可以由此入手，书中有实例说明。这里要说一下，改造旧联是为了切合目前新用。为了使主题更加显豁，有时可以加款文予以解说。如笔者近日为山东大学学人大厦题写的门联就是对前贤旧联略加修改、调整而成。联云：春华秋实学人种，义路礼门君子居。“春华秋实”是常语，但其深层意义人或不尽知。为便读者，我加了如下款文：北齐颜之推云：“学者犹种树也。春玩其华，秋登其实。讲论文章，春华也；修身利行，秋实也。”的是精论。颜氏语见《颜氏家训·勉学》，它阐述了文章学问与修身践行的关系。加上这段款文，对读者理解“春华秋实学人种”起了很大的作用，有利于传统文化的宣传和普及。“义路”，《孟子·告子上》：“仁，人心也。义，人路也。”《万章下》:“夫义，路也；礼，门也。惟君子能由是路，出入是门也。” 又《论语·子罕》：“子欲居九夷。或曰："陋，如之何？"子曰："君子居之，何陋之有？"”由春花而秋实，由义路而礼门而君子居，为学之登堂入室之序，正与春播种、秋登实之因果秩序相应。上联明嵌“学人”之名，下联“君子居”暗切“大厦”。这里还想说，有时旧联其实也可以全盘照搬，但同样应考虑加款文点明新题的特别含义。如山东济南商河县新近修建了一些文化景点，其中有一个景亭一个。商河古称麦丘，曾有一个关于治政理念的故事流传至今。故事见于《韩诗外传》和《新序》，故与一般的民间传说有不可同日而语的意义。因为我为附近另外一处景点题写了“麦丘三祝图”（大理石风景墙，上刻麦丘三祝人物故事图），故此亭我定名为“三祝亭”，亭下楹柱宜题写对联。但题写什么对联很让我犯难：如由我自撰，可能便于在联中说清“三祝”的故事，但难度很大，于是想到改造旧联。斟酌中见到清张问陶的一副集古联：善政得祥，气应时雨；养贤致福，禄若阳春。张问陶，号船山，清代诗人，曾任莱州知府，有德政。此联为集古语而成。《易林·大有之旅》：“麒麟凤凰，善政得祥。”《韩诗外传》卷八：“（凤象）五彩备明，举动八风，气应时雨。”《易林·坎之小畜》：“尧舜仁德，养贤致福。”同书《讼之革》：“皇帝建元，文德在身。禄若阳春，封为鲁君。”虽然作于清代，但与我的“寻寻觅觅”相合，竟至无异于专为“三祝亭”而作，于是我当即决定题写此联。但为了把麦丘三祝的故事向读者、游人说清楚，我加了如下款文：齐桓公田于麦丘，得邑叟三祝。桓公称善，御以归，礼于朝，助成霸业。所谓“三祝”者，实为宝民、重贤、善听之谏也，体现了儒家治政的基本理念。麦丘即今之商河。新近建亭，余命名为三祝亭，并题其额，复录清莱州知府张船山集联以咏其事。这就把麦丘三祝的故事、意义以及对联的来龙去脉及含义说清楚了。我觉得，这种做法值得一试。有趣的是，这副作品因为是给商河县用，考虑到受众面，我写的是行书。后来我尝试用金文写了一副，在去年年底的一次展览中，这副金文作品竟被一位大概是很喜欢的人偷走了，至今没有破案。说明这种东西还是受人喜欢的。问：有意思。徐老师关于对联与书法的论述也极为精辟。徐超：与书法联姻使对联找到了自己最佳的生存发展方式。是书法成就了联语，并将它推向辉煌，推向极致。因为它体现了中国人的文化传统，适应了中国人一种高尚的精神文化追求。其精神追求的极致，就是给语言、汉字和汉字书法甚至赋予了超自然的力量，对此，我都力图作一点分析、探讨。问：见到第八章中您书写的30余副对联墨迹，有金文，有行书，都很精彩。徐超：谬夸了。虽说多是临时尝试创作的“急就章”，但也体现了我心目中对“集美艺术”的追求。这些对联无论是我创作或集句，其文辞是以国学为主体的传统文化。文学形式是对联，是浓缩了的格律诗，是袖珍式的经典文化。书法是雍容典雅的金文，也是典型的庙堂文化。款文则是常用的行书。这样的作品明显更能兼容和表现丰富的文化信息，更能集中显示传统文化艺术的震撼力。这些都是表现我对“集美艺术”的一种追求，未必已经做到或做得很好，我的态度永远是“好好学习，天天向上”。我会不断地努力。

公务员考试徐雪 ♂

怎么提升自信，实用一点的方法。 保持笑容，努力学习充实自己，使自己觉得自己有能力去做事，去待人，便有了自信 玩个好玩的心理测试，女的看看自己什么水果 计算方法:先将你的名字转换成拼音，再依照“拼音符号对照表”所列的数字，合计出你名字的合计数，再用这个合计数的末尾数字就可以对照出你是属于什么水果的了。如果算出的结果为10或末尾数为0的话，就属于第10种“芒果”型。 举例： “徐雪蓝”转换为(xu xue lan)= 3+2 + 3+2+2 + 1+1+3=17 末尾数为7，属于草莓型。 拼音符号对照表 a b c d e f g h i j k l m | | | | | | | | | | | | | 1 2 2 2 2 3 1 2 2 2 2 1 2 n o p q r s t u v w x y z | | | | | | | | | | | | | 3 3 3 3 3 2 2 2 2 1 3 1 2 水果类型 末尾数1=苹果 末尾数6=香蕉 末尾数2=荔枝 末尾数7=草莓 末尾数3=水蜜桃 末尾数8=菠萝 末尾数4=橘子 末尾数9=猕猴桃 末尾数5=葡萄 末尾数0=芒果 以下列举10种水果女人的婚爱拼盘，欢迎大家对号入座。 橘子女人 个性明朗、开放的橘子女人，脸上总是浮现出阳光般的笑容，120%的开朗度和自信度让她不管走到哪里，都能成为最受瞩目的焦点，结交一堆的朋友。她是观光车，和她在一起有时像度假般轻松，有时又像坐疯狂过山车一般 *** 。 便服也好、盛装也罢，随意打扮都能出彩儿。她不是时尚先锋，但却始终懂得在自己身上点缀一两点流行元素――“不要那么多，只要一点点”。酸酸甜甜的橘子女人是最具野蛮女友(太太)潜质的女人，“因为可爱，所以野蛮”，让男人欲罢不能。聚会中常会有恋情发生。忽冷忽热没定性的心，只有三分钟热度的嗜好一大堆。 切记：爱慕虚荣，喜欢被人宠着，若不收敛些，有可能失去朋友或者成为同事妒忌的对象！ 水蜜桃女人 水蜜桃女人是发嗲和撒娇的高手。如果她想买件貂皮大衣，男人不答应，她就来个软硬兼施，不达目的绝不罢休！当软的失效，硬的上场，外加点儿咬一咬、打一打、拧一拧的动作，直到男人乖乖地点头为止。水蜜桃女人是最有心机、心计的女人，她们像诡计多端的蜘蛛，精心地编织女性温柔的陷阱，捕获的猎物锁定那些能给她们生活品质升级的男人。她像出租车，到处乱停，搭乘她的车记得买单就可以了。而脚踩多条船是水蜜桃女人的特长，能够把感情同时分给好几个人，真是小花心一个，所以经常上演没有结果的爱情短篇！看似浮萍的水蜜桃女人，绝对不会因对方的猛烈求婚而贸然答应婚事。在选择结婚对象时，会倾向挑选有经济基础的，渴望结婚后过上衣食无忧的全职太太生活。 切记：聪明反被聪明误。 香蕉女人 香蕉绵软，保鲜期短。香蕉女人依赖性强，独立性差。 她是自行车，你不踩，她准停下来。凡事总爱依赖别人，不自己决定，有时会成为别人的大包袱。她们一般从父母手里挣脱后就来到了丈夫手里，一生跨不出三门――父母家门、夫家门、墓地门。她们通常胆小怕事。婚姻是她生活的支点，那个男人是杠杆。命运好的话，找到一棵大树一样的男人安度一生；际遇不好的话，丈夫中途另有新欢让她“下车”，她不是寻死觅活就是沦为新怨妇。香蕉女人青春期短，更年期长。一生缺乏安全感。 切记：独立自主，自力更生。 荔枝女人 是最懂得享受的女人。富有艺术家气质并天生就懂得如何把自己的独特气质散发出来的荔枝女人，是红色的法拉利，最好看了，实用吗？不知道。荔枝女人一生难逃曲高和寡的人生际遇。她出众但很少从众，无论在服饰打扮还是思想意识上都是如此。善于整理事物，是个要求严苛的人，有相当严重的洁癖，是免洗马桶坐垫的忠实使用者。讨厌不爱干净的男人。因此，......>> 在生活中怎么才能做到一个有自信的人？ 我也是个缺乏自信的人，从小不会经常被某些人或是家人肯定的话，渐渐会变的内向、自卑不过放宽心态，多接触一些各色各样的人，业馀时间看丹书，出去旅游散心，都是可以陶冶自己的让自己尽量的接触外界不要总是宅在家中，自由的发表自己的见解。得到家人和朋友或是同事上司的肯定，对提高自信很有帮助的毕竟有追逐的目标和方向，一切都会好起来的加油 从面貌看心理，它看起来象是个聪明人吗 不论相貌，还是想法，都很真实。 这些真是棒触了！！！ 这些照片都是你给照的的吗？ 统计学ANVOA是什么意思 变异数分析Analysis of Variance 通常被用于实验设计（doe）的一种统计方法（ANVOA）。用来分析多个群体中的计量型数据，以便比较变异的意义和分析其来源。 可视分辨力Apparent Resolution 测量仪器最小的增量大小即为可视分辨力。该数值通常广泛的用在公告资料中，以划分测量仪器的等级。数据的分类数可透过该增量大小除以预期的过程分布宽度（6sigam）来确定 评价者变异Appraise Variation 不同评价者（操作者）使用相同的测量方法，在一稳定的环境下，对相同零件（被测物）进行测量所得的平均值的变异。评价者变异（AV）是测量系统变异（误差）的普通原因变异之一。 偏倚Bisa 测量观测平均值（在重复条件下的测量）与一参考值之间的差异；历史上被称为准确度。透过一个单值点是否落在测量系统工作范围内来评价和表述偏倚。 校准Calibration 在规定条件下，建立测量装置与一可追溯且已知参考值不确定度的标准之间关系的一整套操作活动。校准可能包括以下步骤：检验、矫正、报告、或透过调整来消除被比较的测量装置在准确度方面的任何偏差。 校准周期Calibration Interval 在两次校准之间的特定时间或条件设定。在这段时间内，一测量装置的校准参数是被认为有效的。 能力Capability 基于测量系统的一短期评估，对测量误差（随机的川系统的）的组合变异的一个估计值。 自信度区间Confidence Interval 预期的包括了某一参数的真值的数值范围（在某些要求应用情况下被称为自信水平）。 控制图Control Chart 在以时间为顺序所进行样本测量的基础上的一过程特性图。它用来显示一过程的表现、识别过程变异的模式、评估稳定性，并显示过程的走向。 数据Data 在一定条件下观测值的 *** 。可以是计量型数据（量化的值，并有测量单位）或抽象的数值（计数型数据或总数值，例如好／坏、通过／失败等）。 实验设计Designed Experiment 一种有计划的研究，包括一系列有意图性的对过程要素进行改变与其效果观测，对这些结果进行统计分析以便确定过程变异之间的关系，从而改变这过程。 分辨力Discrimination 与最小可度单位同意。分辨力是测量装置和标准的测量解析度、刻度限制、或最小可检出的单位。它是量具设计的固有属性，并通常以测量或分类的单位来呈现。数据的分类数常称为分辨比率，因为它描述了对观测到的过程变异，能够可靠的被区隔为多少类别。 区别数据分类Distinct Data Categories 数据的类别数或分类数，它可以被测量系统的有效分辨力，以及在实际应用的观测过程中的零件变异来加以可靠的区隔。 有效分辨力Effective Resolution 当进行整个测量系统变异的数据分类数大小时，要考虑者有效分辨力。透过基于测量系统变异的自信度区间范围来确定该分类的大小。 F比率F ratio 是一个统计的数学比率表示，它代表一套的数据组中，数据组之间的平均平方误差与数据组内部的平均平方误差的比值；这些数据是用来评价在一定的自信度水准下随机发生的概率。 量具R&RGRR 一测量系统重复性和再现性的综合变异的估计值。GRR变异等于系统内部和系统之间变异之和。 直方图Histogram 分组数据的频率所显示的一种图示法（长条图）。提供数据分布的目视评价方法。 受控In Control 表......>> 34岁女5年左右软件测试经验想转行做UI现实不。可行不。 我支持你的想法，为什么不给自己一个机会改变一下呢？大胆去试试吧。相信自己 总是接受不了自己比别人差的事实……现在自信心严重受挫！！能被外界环境影响………考试时别人抖腿就不能 比你强的人那么多，难道你还不活了？有句话叫“天生我材必有用，千金散尽还复来。”我不解释你也知道是什么意思吧？每个人都有自己擅长的，这个擅长的参照物是你自己而不是别人。还有不要总是用自己的弱点和别人的强项比。多看看自己的优点，会更自信。你需要提高自信度！ 怎样在面试中取胜 面试怎么样取胜 |浏览:282|网友投票:面试不仅考查考生的综合素质和能力，同时考生的心理素质所反映出的仪态仪表也将成为考查的重点。佛语有云：“相由心生”，一个人的外在表现，所折射出的心理状态是显而易见的，因此，华图公务员考试研究中心认为具备良好的心理素质不仅是面试的关键，也是公务员自身所必须具备的素质之一。 步骤阅读 方法/步骤 >01 面试时，考生应该坚持自信和沉稳。答题时既要实事求是，也要随机应变。具体表现为，考生应该手脚安稳，不乱抖动，两眼平视主考官，注意和考官们的目光交流。面试并不是要像机器人一样表现“完美”，考生可偶尔低头看纸、思考，也可用手势。 >02 只要两眼不乱飘、不斜视、不扫视，自然地微笑，稳重、音量适中连贯地回答问题，就会给考官留下充满自信又稳重的好印象。但是，如果考生过于紧张，心理素质不好，那么就不会做到自信和沉稳。因此，如何保持良好的心理素质，在面试过程中显得尤为重要。 >03 在面试中，应急应变是一类常见题型。考官提出的问题往往针对考生回答问题内容本身，此类问题较尖刻。对于这类问题需要考生快速反应的同时，还应控制好自身的情绪， >04 告诉自己考官并无恶意，只是在考查自己的情绪稳定性、自我控制能力、反应力、应变力、自我认知能力和快速解决问题的能力等。因此，考生不要被一道题目而扰乱心神，明确考查目的，是保持良好心理素质的条件之一。 >05 在面试最后，压力型测试最能对考生的心理素质和承受力做到有效检验。面对压力型试题，主考官更关注的，不是考生回答了什么，而是怎样回答。通过语言及其自信度，对考生加以测试。 注意事项 因此，考生要注意：第一，千万不要紧张、慌乱，不要认为是自己或别人面试表现不够理想，因而主考官才故意设题刁难自己，更不能认为“大祸临头”。第二，回答态度要诚恳。实事求是承认人无完人，谁都有缺点和不足，每个人都希望得到赞许的评价。因此，面试过程中考生扬长避短，甚至投主考官之所好也是可以理解的。 第三，回答能体现出机智、幽默为上策，这样考官会认为，考生不仅处变不惊，且有化解压力与紧张气氛的能力。 心理素质是通过语言和举止表现出来的最好途径，因此，考官会设置各种障碍和压力，对考生的心理承受力进行鉴别。所以，考生在回答问题的时候，即使心里十分紧张和慌乱，但至少也要保持表面镇静，语速沉稳，给考官留下良好印象，这也取得高分的关键。 同时，好的心理素质也能够为日后的工作的开展，以及人与人之间的交往奠定非常好的基础。自乱阵脚是兵家大忌，因此，考生需要在平时的生活和工作中不断地去培养自己这方面的能力和素质。华图公务员考试研究中心祝大家一