公务员考试唐平(公务员考试唐朝)

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本文导读目录：

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公务员考试唐平 ♂

吉林市面试通知关于确定2010年招录吉林市党群、法检部门公务员面试人员及领取面试通知单的通知 各位考生：按照《2010年吉林市各级机关考试录用公务员工作实施方案》的要求，根据考生所报职位及其公共科目笔试成绩，在及格线以上人员中，确定305人进入面试，其中选调生95人。面试时间定于5月17日至5月19日进行，地点在中共吉林市委党校（吉林市光华路59号）。请参加面试的考生于2010年5月10日（星期一）携带本人身份证到指定地点领取《面试通知单》。报考选调生的考生到中共吉林市委组织部干部一处（市委院内2号楼103房间）领取；报考市直机关的考生到各招录单位领取；报考县（市）区及乡镇（街道）的考生到所在县（市）区委组织部领取。联系电话：吉林市委组织部干部一处 吉林市中级人民法院 吉林市人民检察院 吉林市委办公厅 吉林市委政策研究室 吉林市直机关工委 吉林市委防协办 吉林市机构编制办公室 吉林市信访局 吉林市总工会 吉林市妇联 政协吉林市委员会 永吉县委组织部 舒兰市委组织部 磐石市委组织部 蛟河市委组织部 桦甸市委组织部 船营区委组织部 昌邑区委组织部 龙潭区委组织部 丰满区委组织部 附：参加面试人员名单中共吉林市委组织部2010年4月27日参加面试人员名单崔祎、齐军、张雷、孙子涵、徐礼明、孙宇、赵杨、张蕾、杨帆、陈述、贾荣胜、荣晓玉、谭海、石秀迎、赵阳、徐婧、顾静、徐忠山、徐诗豪、王志强、王伟东、张璐、冯浩、李姝妹、陈天一、杨丹丹、方琳琳、施雪、王一菲、宋颖、王寅、刘宇莹、赵婉彤、王蔚、王兰伟、谌其凤、张奕靓、宋南君、李国华、何跃龙、孙天林、孟庆海、金思远、刘治圻、赵玲、陶璐、李晓丹、项丹、姜红梅、李和义、王晓华、都娜、宋修品、金瑞娜、史宏业、唐伟、李德胜、朱海峰、辛鑫、焦红玲、王红云、高玉花、祁延森、李晓莉、陈美玲、赵炜阳、薛郦昭、武向峰、鹿徽、武晶、安丽迎、刘妹、李伟、党国巨、孙艳艳、张吉羽、李叶青、刘春阳、何林海、孙艳华、王春雷、丛兴、韩春城、张措、尹萌、宣达、李跃鹏、刘海旭、张玮、方芳、尹剑、王喜强、赵春阳、裴洪峰、焦君玲、李影、王超、姚鹏、姚磊、刘智骞、宋立直、姜鑫、王雪娇、赵世博、王思亮、朱礼鹏、白云飞、孙宏妍、张一帆、孙嘉阳、韩立伟、邵美玲、孙炳鹏、金灿、王博昱、陈亚辉、高伟、高斐、高娣、刘芳、侯军、成月、李丹、张志萍、王淑萍、吴志奇、高重阳、蒋博宇、刘桂良、郭云龙、苗壮、许津铭、吕峰、段季春、王东、王雪、李闯、陈妍、董寅、张薇、朱红梅、万芯彤、杨磊、刘运华、高海英、朱张峰、马正飞、郭延飞、靳晓萌、王冬敏、丁宁宁、王丽云、陈逸新、王宁、袁艺方、毕洋洋、郑卓、张丽霞、张朝旭、高娟、周美辰、叶子龙、李英慧、王晓明、孙飞、梁发银、郝振翔、唐彦辉、成娜、高源、孙大鹏、杨帆、杨镜潼、王思维、杨灵、张文亮、侯德顺、马冰、李相儒、林杰、孙楠、王红波、赵凌童、钟振海、孟琳琳、吴昊、杜永久、于化龙、周俊君、杨薇、温悦、张铁英、张根生、弭红、蒋爽、武广有、于红华、王巍、李杨、赵阳、殷福林、李艳霞、李明、侯美妃、王兵兵、徐明、聂明利、张新艳、包俊、张晶超、于泓悦、姜姗、朱珊、王雅玄、裴占宇、徐婧雯、张镱瀛、张效戬、赵佳钰、李执玉、冯承、赵小菲、吕巍、周明明、张治雪、钟海滨、周文喆、陈一铜、丁立微、刘卓、王立飞、黄琪、徐拓、王鹏远、邸然、任丽丽、欧昌恒、周爽、高洋、曲平、关菲、刘鉴萱、刘佳、刘佳欣、王黎、赵冬雪、李晨溪、肖磊、王艺霖、苏礼、郑鑫奕、刘利伟、丁玲玲、赵莹、臧淑艳、张宁、蒋鹏、王诗宁、王星凯、曾轶凡、汤鹏程、李高原、王星月、张赛男、董雪、韩旭、陶桂松、祝大勇、谭云、景年瑞、秦莉、于昆鹏、李东阳、王子宁、李兆驰、杨洋、李爽、郭蕙依、万云香、赵玲姝、牛帅、韩晓宇、滕慧阳、杨云琦、郭宝茹、马岚芙、任艳懿、张旭、张惠清、杨立、邹德福、伊翠萍、李冠达、井静、张岩、王银东、郭丽丽、张美玲、徐亮、王佳、杨波、刘珅良、蒋超、王冲、孙宇婷

公务员考试唐朝 ♂

产生于隋朝，发展于唐朝的科举制度，是我国古代延续时间最长、影响最大的一种官吏选拔制度，绵延长达1300余年。科举制度给中国古代社会留下的痕迹即使在今天看起来也还是清晰而浓重，而公务员制度在当代社会发挥的作用正在变得日益巨大而深远。1933年，罗纳德曾经这样写道：“几乎所有的西方学者都没有注意到当今世界现存的高级公务员制度起源于中国这样一个事实。我们有足够的证据证明中国对这一制度的影响，而它往往被西方学者所忽视。”自1905年清廷下谕彻底废除科举制至今已超过100周年。在21世纪的当今，之所以人们会重新提出并讨论已经废止了100多年的这项制度，无疑有着社会文化方面的深刻原因。正如《从考官到考学》一文的作者所言：“百年来，科举制虽废，但考试作为选拔人才的一种重要手段，在新的社会历史条件下不断发展。科举文化之精华，如统一考试的形式，公平竞争，择优选才的精神，以考促学的机制，为我国高等教育改革和政治体制改革所借鉴，对高校统一招生考试，高等教育自学考试，国家公务员考试制度的形成和完善产生重要积极的影响。”本文对我国古代的科举制度与现代公务员考试制度加以比较分析，总结科举制度的利弊，取其精华，去其糟粕，把它合理之处借鉴到我国现行公务员考试制度中去。一、科举制度与公务员考试制度的比较（一）考试内容和录用程序历史往往出现轮回的现象，科举制废除百年之后，在中国的土地上又出现了国家公务员“逢进必考”的制度。其一，国家公务员的考试不是考学(即并非升入高一级学校的考试)，而是考官(即通过考试选拔国家公务员)—从这一意义上讲，两者之间的目的是完全相同的。其二，都是通过公正严格(至少在理论上)的文化考试，选优劣汰，使考试中的胜出者进入社会管理阶层—从这一意义上讲，两者之间的手段也是完全相同的。唯一的区别只是在考试的内容方面—科举是考八股文，而现在举行的公务员考试则要涉及政治、经济、文化、社会和管理诸多方面的科学知识。公务员考试一般分为口试和笔试两种。而像美国等国除了口、笔试外，还对某些技术人员进行实际操作的考试。考试内容注重实际，强调能力，并注意通才和专才相结合，对不同类型的公务员进行不同形式和内容的考试；录用程序相对也比较简单，大体分为四阶段：即，招考、考试、选用和试用。而中国的科举考试虽也有口、笔两试，但考试内容严重脱离实际，不注重能力，只局限于四书、五经、诗词歌赋，鼓励死记硬背，八股文风，泛滥成灾，往往造成学非所用，用非所学局面。考试录用程序更是纷繁复杂，层级较多。拿清朝来说，它的录试要经过县试、府试、院试、乡试、会试、殿试和任用这样一个过程，往往一个人取得最后的成功要耗费了大半生的时光，甚至一个人到老也不能及第。通过以上简单的比较，我们便不难明白，只要稍作理性思考，便不能将科举制全盘否定，科举制的形成和被固定为一项国家制度，并非是人力的主观设计，而是在多种方法比较中最优选择的结果。同样，科举制度延续1300余年，也决非任何封建帝王，统治阶级刻意维系所能得逞，而是它本身相对的合理性，实用性和可操作性自然达到的结果。（二）官吏考核和晋升方式现代公务员在考核过程中一般都遵循这样一些原则：民主公开原则、客观公正原则和保障原则（指公务员对不公平的考核评语有申诉的权利，甚至向法院提起诉讼）。晋升也通常是由考试晋升、考核晋升和年资晋升这几种方式组成。这些做法的目的很显然是为了确保对公务员在考核和晋升上的合理和客观。而科举制下的官吏考核和晋升固然有许多和西方文官制度下在官员的考核和晋升方面相同的好的原则和方式，但由于处于封建社会人治的大环境下，所以在操作时，往往带有的是更多的人情关系烙印。考核官吏往往不是根据被考核者的能力和实绩，而是根据考核官吏者自己的喜好、憎恶和与其的关系来作出判定。中国历史上，像范仲淹、欧阳修等由于遭到不公正考核而不能升迁、甚至贬谪的官员不计其数，这不仅使大量有才、有识志士不能脱颖而出，人尽其才，而且也加剧了各个朝代的灭亡步伐。 改革开放以来，由于我国社会的转型，无论经济体制还是政治体制都相应发生了重大深刻的变化。公务员制度的确立便是其中之一。现行的国家公务员制度明确规定了必须通过严格、公正的考试程序，方能进入公务员队伍的政策，从而结束了公务员选拔的非制度性、非程序性和随意性。这无疑是一个巨大的进步。但与古代的科举制相比，这种考试对应试者尚有一些预设的条件，如文化程度(即大专以上文凭)、身份条件(如户口所在地、应试者先前的职业)……等等方面的限制。在这一点上，我认为应当汲取古代科举制的优点：即摒弃一切先决条件，使国家的行政机构向着尽可能大的社会面开放，凡有志于做公务员的中华人民共和国公民，哪怕他没有大专文凭、户口也不在本地、是工人农民或从事其他社会职业……都可以参与考试。这样才能体现公开、公平和公正，同时扩大人才选择的范围。也许有人会认为这样做会使应试人数大大增加，不利于操作管理。其实这种顾虑是多余的，因为现代社会是一个多元开放的社会，人们选择职业的范围比古代宽广得多，愿意参加公务员考试的人决不可能很多。而且即使参考的人很多，也必须坚持考试面向全社会开放的原则。（三）法规、制度层面中国的科举制由于是出现在等级森严，以皇权为中心的封建社会中，皇帝的口谕、圣旨就是法令，所以它带有了很强的随意性和人治化的内容，也没有形成相应的完整制度和法规。科举往往随着皇帝的意志变动而变动，可废可立，可举可停。以宋代为例，自宋太祖开宝七年(公元974年)至宋仁宗嘉佑元年(公元1056年)，宋代建国已有97年，而科举仅有44次。西方公务员制度，从它产生的那天起就有了其法制化、正规化的内容。每个国家在有公务员制度的同时，都有相关的公务员制度主体法规。如英国1855的《关于录用王国政府文官的枢密院令》、美国1883年的《彭德尔顿法》、法国1946年的《公务员总章程》、德国1953年的《联邦官员法》。这些法规从制度层面上保证了公务员制度的连续性和有效性。目前我国与公务员制度有关的法规是1993年8月颁布的《国家公务员暂行条例》，这个条例与西方国家颁布的有关法规相比，不仅在数量上不够，而且在内容上也有待于进一步细化和完善。加快与公务员制度相关的法律、法规建设，一方面是社会主义法制建设的要求，另一方面也是公务员管理的客观性、公正性和科学性的内在需要。二、从科举制度看现代公务员考试制度（一）政治角度1、科举制它极大地拓宽了官员选拔的渠道，面向全社会公开进行选拔。凡是有文化的人都可以参加考试，从而打破豪门世族对行政权力的垄断。即使最贫贱家庭出身的人，也能通过这一正常的竞争程序而进入社会管理者的队伍之中，“朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。”因此，它是对血统论和世袭制的彻底倾覆。用今天的社会学话语来说，就是它启动了一种“顺畅的社会流动机制”，在一定程度上打破了社会阶层界限的凝固化，从而为社会成员提供了较多的机会和希望，缓和了因社会地位差别形成的冲突，释放了由于社会不公平而产生的社会张力，在一定程度上维系了社会的稳定。2、科举制又极大地强化了“读书做官”的官本位意识—这一点，即使那些为科举制大力辩护的人也不得不承认。其实官本位意识是任何传统社会都必然具有的一种普遍社会心理，并不只限于中国。只是因为中国的封建社会延续的时间最长，所以这种意识最为顽固，在某种意义上，似乎已成为一种集体无意识了。本来读书人不一定非做官不可—诚如春秋战国时期的大思想家荀子所言：“学者非必为仕，而仕者必须如学”。但是在一个高度中央集权的封建国家中，做官给予人带来的利益(物质的和精神的)实在太多，任何人特别是读书人都无法抵御这种诱惑，所以才会形成“学而优则仕”的浓厚社会文化氛围和强烈的社会文化心理。3、古代的科举考试是由各级政府组织进行的，皇帝会任命亲信大臣作主考官，各级政府也会任命相应的官员去组织考试。这一作法也许是当时的权力构架下的唯一选择。而在现代社会中则不可取。民国时期孙中山先生仿效西方资本主义国家搞三权分立，但考虑官员选拔的需要和中国科举考试的传统，他独出心裁地创造了一个“五权分立”的权力架构—专门成立了一个考试院以选拔官员。这个考试院便是一个相对独立、与行政院和立法院、司法院、监察院平行的机构。他这样设置的目的，就是为了公平和公正。因为由作为政府的行政院来组织考试，是自己为自己挑选人才，无法实行监督和制约。在古代科举考试中，向主考官行贿、拉关系、科场作弊……是大量存在的客观事实。而由另一个权威的专门考试机构专司此事，就有可能把此种弊病降到最小程度。有鉴于此，我认为现在实行的国家公务员考试应由各级人大来组织实施。因为人大是国家的权力机构，是代表人民行使国家权力的，为人民服务的公务员理应由人民来挑选，而不应由政府自己来挑选。其次，由人大组织实施，更能够保证考试的公平和公正。（二）经济角度科举把国民的注意力和聪明才智引向做官这一渠道，冷落了其他学科和行业，形成了“万般皆下品，唯有读书高”的社会观念和风气。结果中国最多的人才是文学人才和政治人才，而少有经济、科技人才。中国在科技、基础科学方面落后，是由于科举不考这些内容。数学家祖冲之、郑玄，建筑家鲁班，物理学家墨子，均远在科举产生之前。科举考试在唐代还考数学、法律及其它一些应用科学，后来逐渐变成以儒家经典为主，至明清则成了死板的八股考试，不允许考生思想自由发挥，这大大钳制了人的思想，限制了人能力的发挥，从而经济也得不到很好的发展。 （三）文化角度1、科举制将文化水平的高低作为选拔官员的标准，这无论如何都是一个正确的原则。因为任何社会都必需要有较高文化修养的人来进行管理，文官执政与武士专权两者相比，其优劣高下一目了然。科举考试考八股文的做法虽然必须摒弃，但重视文学修养这一条却应当保存并设法纳入现代公务员考试的内容之中。文学修养的高下实际上反映了一个人人文素养的水平。现代通过高等教育培养出来的知识分子都具有较高的专业知识，而且由于科学技术的发展，专业也越来越细化，但是否具有一定的文化修养却很难说。在当代，我们干部队伍中理工科出身者恐怕居多数，他们在人文科学方面的知识则相对比较欠缺，这对于他们管理公共事务无疑是十分不利的。因此汲取科举考试重视文学修养的传统，在现代公务员考试中适当加进文学、历史特别是中国传统文化方面的相关内容，对于提升他们的人文素养，培养他们的民族精神无疑大有裨益。事实证明，让应试者写一篇文章，可以看出他的思维能力，语言组织表达能力、逻辑推理的能力和他知识面的宽窄……总而言之，写文章是一个人文化水平的综合反映。现在各级学校的语文考试仍要考作文，其道理便在于此。而且，作文的考试是最难作弊的。 当然，写文章的确是纸上谈兵，文章写得漂亮不一定就能当好一个“官”。但是如果一个人连文章都写不通顺，语言不准确，逻辑混乱，说理不清，他的文化素养也就可想而知，能否当好“官’，也就令人怀疑了。2、科举考试作为中国古代一项重要的国家制度，是每年都要举行的(一般是在秋季)，不少考生第一年落第可以第二年、第三年……接着考，而并非“一考定终身’。 这种以文化为标准的选拔方式，自然形成了一种良好的导向，使得全社会都重视文化教育，读书求学的风气遍及神州，使得中国成为一个最重视教育的国家，从而也保证了文明的延续和承传。中国之所以成为所有文明古国中唯一没有中断自身文明的国家，科举制的确功不可没。但是，这种考试的可重复性虽说是为应试者提供了更大的机遇空间，然同时也容易使应试者沉迷其中不能自拔，以致考到满头白发仍乐此不疲。因此，应规定应考者的年龄界限(如35岁以下)。但允许应试者重复考试仍是应当遵循的原则，这样可以不致因一两次考试失手而导致人才被埋没的悲剧。三、科举制度对我国公务员考试制度的启示科举制度作为封建社会的人才选拔制度，在中国延续了1300多年，从它的产生到最后的消亡，其原因并不是考试制度本身，而是考试内容的僵化，导致它的灭亡。它对我国现行的公务员考试制度有以下值得借鉴之处。（一）实行多式考试制度，全面选拔社会良才1、科举选才实行的是有效的竞争机制，它的竞争客体(行政岗位)具备开放性，它向所有竞争主体(士子)开放。而且竞争客体不局限于某一级别，上至宰相，下至知县。科举考试对所有士子都具有吸引力，参与科考的人数众多，通过科考博取功名，是很多士子终其一生的奋斗目标，而录用人数又极其有限，这说明科考的竞争非常激烈，是一种有效的竞争机制。而我国现行的公务员选拔制度，招考的大多是中、低级、主任科员以下，非领导职务的公务员，竞争客体范围较小，层次低，缺乏足够的吸引力，竞争也不够激烈，从而不利于广泛的获取人才资源。可以借鉴科举选才的方式，进一步扩大和提高竞争岗位范围和层次，扩大竞争岗位比例，强化竞争机制。2、实行多式考试全面选拔人才。科举制度在唐宋时期实行解试、省试、殿试三式选拔制度，清代实际上实行童试、乡试、会试、殿试四式选拔制，严格的多式选拔，有利于选拔文化素质较高和行政能力较强的人才进人国家行政机构，从而提高行政机构的行政效率。而在我国现行的干部选拔制度中，委任制无考试程序，基本上是“人选人”，难以做到公正、公平和公开;考选制度基本上由地方政府的人事机构主持，以考卷加面试方式组成，没有严格的多式选拔方式，特别是面试流于形式，为招考腐败提供可乘之机，这些都不利于选拔真正优秀人才进人干部队伍。可以借鉴科举选才的多级考试制度，真正遴选社会各行各业的顶尖人才进人干部队伍，源源不断地为国家干部队伍注入活力。（二）法律规范考试制度，保证选才公正公平科举考试在各个时期都有相应的法规予以保障。唐、宋、明、清对于报考条件、考试的时间、科目、程序、内容设立、行文要求、阅卷程序、发榜程序及相应待遇都有明文规定。如唐代规定从事工商业者不能参加科考，即“自执工商，家专其业，不得仕”。为保证考生质量和最大限度为国选拔优秀人才，实行科举考试的各朝政府都通过法律对贡举合格人才进行监督。如唐律就规定地方及京城学馆每年必须按规定向国家级的考试贡举优秀的考生。而我国现行《国家公务员暂行条例》还没有通过人大立法，考试时间不定期，考试内容不统一，特别是阅卷、录取程序各地不统一，主观随意性大，影响了考试的严肃公正。 （三）考试内容的设置应科学合理科举制度被取消，主要在于其考试内容的僵化，无法体现所选人才的真才实学，不能实现为国家选拔优秀人才的目标。现行的国家公务员考试，在内容设置上应吸取科举考试的教训，不能搞一套试卷考天下，而应考虑各用人部门的需求，各行业各岗位的不同性质，吸收唐代科举分科取士的优点，采用基础知识考试加专业知识或专业技能考试多层考试相结合的办法。选拔既具有相当文化基础，又具有相应专业能力的复合型人才进人国家公务员队伍，实现以往的注重知识水平向现代注重综合素质的转变。（四）考试录用应从招录推广至晋升，扩大选任制比例科举制度只在招录人才时实行考试制度，而官员的晋升则完全取决于上级部门的考评，造成了各级官员为获高升，一味取悦于上，而不顾百姓死活的现象。其任用方式类似于今天的委任制，诸多弊端已如前述，其中最重要的是，这种缺乏民主色彩的任用制度导致各级官僚不在乎老百姓脸色，不代表群众利益，官由“公仆”异化为高高在上的“统治者”，导致官民对立。要防止出现类似现象，就要求进一步加大改革委任制的力度，改变干部选拔过程中权力集中在少数领导者手中的现状。考试录用不仅应应用在招考过程，还应推广至晋升阶段，减少干部选拔中人为操作的可能，推动整个干部队伍不断学习的风气。同时还应扩大通过民众选举产生干部的比例，赋予地方、基层特别是广大人民群众应有的民主权力，让广大人民群众参与领导干部的选拔，选择真正能代表人民利益，为人民谋利益的领导干部。坚决杜绝“选人用人，一人说了算”和“在少数人中选人”的现象，干部是否录取、任用、晋升应取决于评委、群众和领导班子三方的综合。只有这样，才能真正改革和完善现有的干部选拔任用制度，建立以考任制和选任制为核心的选拔任用各级党政干部的制度，建立一支高效、廉洁的国家公务员队伍。综上所述，同为大规模社会性考试，现代公务员考试与科举制或在考试内容、考试功能、或在考试产生的社会影响上，都与科举有着某种程度的直接承继或间接渊源关系。如今，科举制已停罢，但深含公平精神的考试选才方式却没有而且也不能够废止。从“科举学”的视角进行考试历史与现实的对照，有助于我们探寻考试发展的内在规律，并能为今天的考试改革提供丰富的历史素材，使考试制度沿着正确的轨道健康发展。

公务员考试唐朝文化 ♂

不能说一模一样，但有很大的相同性，都是为政府选官员的考试。

公务员考试唐朝时期 ♂

1. 行测常识储备历史知识有哪些 一般来说，在常识判断中历史人文是比较喜欢出的一部分，以下为历史人文常识中比较常出现的考点，建议每天记几个，坚持到考试总是能得到很大提高的：1、已知的在中国境内生活的最古老的原始人类，是“元谋猿人”。 在中国云南省元谋盆地发现的颗古人类牙齿化石，经科学鉴定，距今约有70多万年了。2、约70——20万年前，“北京猿人”（简称“北京人”），生活在北京周口店龙骨山的洞穴里。 3、北京人已经知道使用天然火。人类第一次取得了支配一种自然力的能力。 4、到了大约18000年前，仍然在北京周口店龙骨山里，生活着一批被称作 “山顶洞人”的远古人类。他们已经具有明显的黄种人的体态特征。5、山顶洞人不仅会人工取火，而且制造出了中国缝制工艺史上的第一枚骨针，骨针约同火柴棍般粗细，长82毫米。6、距今六七千年前，中国出现了古老的彩陶文化和黑陶文化。 7、陕西西安半坡文化的彩陶，十分精美。人面网纹盆上各种纹饰，是原始美术、原始文字和原始艺术的结晶。 8、山东龙山文化的黑陶，乌黑光亮，有着金属器皿一样的光泽。9、长江流域的浙江省余姚市河姆渡文化，与黄河流域的半坡文化同样古老，7000年前那里的人们已经会用大型木构件建筑房屋。 10、大约4000多年前，发生了一些部落战争。黄帝是其中一个部落的首领，因为他深得人心又聪明勇敢，取得了最后胜利。 11、在古老的华夏族逐渐形成的过程中，黄帝发挥了重要的作用，黄帝也就被后世尊为华夏族（即中华民族前身）的“人文初祖”。司母戊大方鼎12、黄帝之后，中华民族先后又出现了几位杰出的人物：尧、舜、禹。 尧禅位于舜，舜禅位于禹。13、尧舜禹的时代，洪水泛滥成灾。 大禹奉命治水，终于治服了洪水。14、后来，禹的儿子启继承了王位，建立了第一个奴隶制王朝夏朝（约公元前22世纪公元前17世纪）。 15、相传在4000多年前的夏朝，就开始有了历法，所以人们都把中国古老的传统历法叫夏历。16、夏历是按月亮的运行周期制订的，又叫阴历。 由于历法中有节气变化和农事安排，所以又称农历。17、夏朝最后一个统治者桀，暴虐无道。 东方的商部落，在汤的领导下强大起来，打败了夏建立商朝（约公元前17世纪初——公元前11世纪）。18、商朝的青铜器制造业有很大的发展。 商朝后期制造的 司母戊大方鼎重达875公斤，是迄今为止发现的世界上最大的出土青铜器。（右图）19、商代的甲骨文是刻在龟甲兽骨上的一种古代文字，已经是相当成熟的文字了。 在殷墟出土的15万片刻有文字的甲骨中，总字数达到160多万字，其中有单字4600多个，已识别的有1000多个。20、商代末期，在黄土高原上，一个叫“周”的部落强 盛起来。 到周文王时，周国成了西方诸侯的新盟主。21、商朝最后的统治者纣王好酒淫乐。 周武王时，周联合其他部落讨伐商朝，经过牧野之战，推翻了商朝，建立了周朝（约公元前11世纪公元前256年）。22、周朝建立后，分封了大大小小71个小国，有鲁、齐、魏、晋、宋、燕等。 这些小国的国君叫诸侯。23、西周前期180多年，中原一带产生了许多大型乐舞。 祭祀山川时用的是表现大禹治水的《大夏》舞，纪念武王伐纣功绩的武舞是《大武》舞。24、公元前770年，周平王将都城东迁，名为“东周”。 分为“春秋”、“战国”两个时期。25、春秋时期，100多个诸侯国林立，互相争夺，胜者成为霸主，出现了 “春秋五霸”，一般的说 法是齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王。 26、公元前606年，楚庄王“问鼎大小轻重”。鼎是王权象征，传说大禹铸了九个鼎，代表九州。 楚庄王问鼎，表明他有做天子的野心。27、春秋中后期，吴越两国交恶。 先是吴王阖庐战败受伤而死。其子吴王夫差立志报仇，让人每天高声提醒他：“夫差，你忘了杀父之仇了么？”后来，吴国在夫差的领导下打败了越国。 28、越王勾践决心雪耻。他“卧薪尝胆”，每天高声自问：“勾践，你忘了亡国的耻辱么？”越国经过十年生聚，十年教训，再次打败吴国，吴王夫差自杀。 29、约2500年前，中国出了位伟大的思想家——老子。老子是道家学派的创始人。 30、《道德经》又名《老子》，书里写着：祸有时会成为福的因由，福中有时藏伏着祸。因此要注意“物极必反”，还要注意“道”“德”相长。 2. 公务员行测有哪些必备的文化常识 公务员考试行测必备文化常识：中国文学1.最早的诗歌总集是《诗经》；2.最早的爱国诗人是屈原；3.最早的田园诗人是东晋的陶渊明；4.最早的也是最杰出的边塞诗人是盛唐的高适和岑参；5.古代最杰出的豪放派词人是北宋的苏轼； 6.古代最杰出的女词人是南宋的李清照； 7.古代最著名的爱国词人是南宋的辛弃疾； 8.古代最伟大的浪漫主义诗人是唐代的李白； 9.古代最伟大的现实主义诗人是唐代的杜甫； 10.古代写诗最多的爱国诗人是南宋的陆游；11.古代最著名的长篇神话小说是明代吴承恩的《西游记》； 12.古代最著名的长篇历史小说是明初罗贯中的《三国演义》； 13.古代最早写农民起义的长篇小说是元末明初施耐庵的《水浒传》； 14.古代最伟大的现实主义长篇小说是清代曹雪芹的《红楼梦》；15.古代最杰出的长篇讽刺小说是清代吴敬梓的《儒林外史》； 16.古代最杰出的文言短篇小说集是清代蒲松龄的《聊斋志异》；17.古代最早的语录体散文是《论语》；18.古代最早的记事详备的编年体史书是《左传》； 19.古代最早的纪传体通史是《史记》；20.古代最杰出的铭文是唐代刘禹锡的《陋室铭》；现代最杰出的长篇小说是茅盾的《子夜》现代最有影响的短篇小说集是鲁迅的《呐喊》。 二、常见借代词语1.桑梓：家乡2.桃李：学生3.社稷、轩辕：国家4.南冠：囚犯5.同窗：同学6.烽烟：战争7.巾帼：妇女8.丝竹：音乐9.须眉：男子10.婵娟、嫦娥：月亮11.手足：兄弟12.汗青：史册13.伉俪：夫妻14.白丁、布衣：百姓15.伛偻、黄发：老人16.桑麻：农事17.提携、垂髫：小孩18.三尺：法律19.膝下：父母20.华盖：运气21.函、简、笺、鸿雁、札：书信22.庙堂：朝廷。 3. 公务员考试中古代史书体裁都有哪几种 公务员考试行测常识积累，古代史书体裁，如： 编年体史书是按在世皇帝的年号记载（即按年代顺序记载）历史事件。 如，《资治通鉴》、孔子《春秋》、"春秋三传"左丘明《左传》、《春秋公羊传》等。 国别体以国（诸候国）为主体记载，即按国家分类记载历史。 纪传体，以为人物立传记的方式记叙史实。 断代史 以朝代为断限的史书，此体裁创始于东汉史学家班固所著的《汉书》。 纪事本末体是以事件为中心的著史体裁。 代表作为南宋袁枢的《通鉴纪事本末》。 4. 2019国家公务员考试常识中古代史书体裁有哪些 三、纪传体 纪传体，以为人物立传记（皇帝的传记称“纪”，一般人的称“传”，特殊情形的人物称“载记”，记载制度、风俗、经济等称“志”，以表格排列历史大事称“表”）的方式记叙史实。司马迁的《史记》是中国第一部纪传体史书（以前的史书多以编年体记述），中国的官方正史“二十四史”及其他史书，都依照《史记》体例，以纪传体编纂而成。 四、断代史 以朝代为断限的史书，此体裁创始于东汉史学家班固所著的《汉书》，记述了高祖元年（前206年）到王莽地皇四年（23年）西汉王朝230年的历史。二十五史中除《史记》为通史外，其余的二十四史都属此体。其中《南史》、《北史》、《五代史》包举数朝，仍然属于断代史的范围。今人所著的《秦汉史》、《隋唐史》等，也属于断代史范围。 五、纪事本末 纪事本末体是以事件为中心的著史体裁。与编年体、纪传体合称为古代三大史体。纪事本末体裁每事一题，为一专篇，把分散的材料按时先后加以集中叙述。兼有编年体和纪传体的优点，详於记事方便阅读，代表作为南宋袁枢的《通鉴纪事本末》。 公务员之路，从华图起步。 国地税改革对国考影响到底有多大？ 没有基层工作经历能不能报名？ 非应届毕业生能不能参加2019国考？ 我的专业能报考什么岗位？ 5. 2024年国家公务员考试常识：古代史书体裁 2024年度国家公务员考试常识判断备考积累，古代史书体裁：编年体史书是按在世皇帝的年号记载（即按年代顺序记载）历史事件。 如，《资治通鉴》、孔子《春秋》、"春秋三传"左丘明《左传》（又名《春秋左氏传》）、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》等。国别体以国（诸候国）为主体记载，即按国家分类记载历史。 代表作主要有《国语》、《战国策》以及《三国志》。纪传体，以为人物立传记（皇帝的传记称“纪”，一般人的称“传”，特殊情形的人物称“载记”，记载制度、风俗、经济等称“志”，以表格排列历史大事称“表”）的方式记叙史实。 断代史 以朝代为断限的史书，此体裁创始于东汉史学家班固所著的《汉书》。纪事本末体是以事件为中心的著史体裁。 代表作为南宋袁枢的《通鉴纪事本末》。 6. 2024年国家公务员考试常识,古代史书体裁有哪些 一、编年体编年体史书是按在世皇帝的年号记载（即按年代顺序记载）历史事件。 代表《资治通鉴》（由宋代司马光编纂，是我国现存编年体史书中影响最大的一部）。此外，编年体史书还有孔子《春e69da5e887aae799bee5baa6e997aee7ad94331秋》、"春秋三传"左丘明《左传》（又名《春秋左氏传》）、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》等。 编年体以时间为中心，按年、月、日顺序记述史事是编写历史最早用的也是最简便的方法。其优点是给人以明确的时间观念，比较容易反映出史事发生和发展的时代背景其缺点是不易集中反映同一历史事件前后的联系。 弥补方法是在记载史事时有时要追叙往事，有时也附带记述后事。二、国别体以国（诸候国）为主体记载，即按国家分类记载历史。 代表作主要有《国语》、《战国策》以及《三国志》。其中，《国语》是中国第一部国别体史记，是一部分国记事的历史散文，起自西周穆王，讫于战国初年的鲁悼公，分载周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越等国约427年的史实。 在春秋战国之际由晋国的史官编纂成书。《国语》的记事比《春秋》详细生动得多，也保存了许多珍贵的史料。 《战国策》是一部战国时期的史料汇编。西汉后期的刘向校理群书，加以整理，去其重复，得33篇，按国别分为东周、西周、秦、齐、楚、燕、赵、魏、韩、宋、卫、中山12国策，定名为《战国策》。 晋陈寿《三国志》记载了魏、蜀、吴三国的历史。公务员之路，从华图起步。 7. 行测文史常识中国古代有哪些有名的外交事件 历史上比较有名的外交事件。 （一）汉朝时期的外交西汉建国时，北方即面临匈奴威胁。汉武帝欲联合大月氏共击匈奴，张骞任使者，于建元三年出陇西，历经磨难抵达大月氏。 这次出使虽然没有达到原来的目的，但对于西域的地理、物产、风俗习惯有了比较详细的了解，为汉朝开辟通往中亚的交通要道提供了宝贵的资料，开凿了历史上著名的“丝绸之路”。而在西汉末年，随着中原势力衰败，在面对强大的匈奴，我们只能和亲来维护本国势力，这就是历史上著名的昭君出塞。 公元前54年，匈奴呼韩邪单于被他哥哥郅支单于打败，南迁至长城外的光禄塞下，同西汉结好，约定“汉与匈奴为一家，毋得相诈相攻”。并三次进长安入朝，向汉元帝请求和亲。 王昭君听说后请求出塞和亲。她到匈奴后，被封为“宁胡阏氏”（阏氏，音焉支，意思是“王后”），象征她将给匈奴带来和平、安宁和兴旺。 在后来的东汉时期，我们历史上还有一个著名的人物再走丝绸之路，这就是班超。汉明帝初年，北匈奴一再胁迫西域各国出兵，寇掠东汉的河西等地。 永平十六年（73年），明帝派遣班超出使西域，镇抚西域各国，西域与汉断绝65年的关系至此恢复。班超在西域30年，对巩固我国西部疆域，促进多民族国家的发展做出了卓越贡献。 同时，东汉恢复对西域的统治，保卫了“丝绸之路”，促进了中国和中西亚各国的经济文化交流。（二）唐朝时期的外交唐朝时期，佛教文化慢慢盛行，这得益于一个人就是玄奘。 他是唐代著名高僧，法相宗创始人，被尊称为“三藏法师”，后世俗称“唐僧”，贞观元年玄奘一人西行五万里，历经艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺取真经，后玄奘一共带回佛舍利150粒、佛像7尊、经论657部。为我们唐朝的佛教文化发展做出了巨大贡献。 在唐太宗时期，出现了著名的“贞观之治”，还得益于我们其他的外交，如文成公主，和亲吐蕃。贞观十五年，文成公主在唐送亲使江夏王太宗族弟李道宗和吐蕃迎亲专使禄东赞的伴随下，出长安前往吐蕃。 松赞干布在柏海（今青海玛多）亲自迎接，谒见李道宗，行子婿之礼。之后，携文成公主同返逻些（今 *** ）。 文成公主在吐蕃生活了近40年，一直备受尊崇。当然，在唐朝我们还需要把中国的文化介绍到国外，对于发扬文化起到重要的要数鉴真和尚。 鉴真和尚先后五次东渡，均未成功。753年，已双目失明的鉴真带着弟子第六次东渡，到达日本。 他带去佛教经典以及建筑.雕刻和医学等知识，对促进中日文化交流和日本文化的发展作出了贡献。鉴真在日本十年，深受日本人民的崇敬，死后葬在日本的唐招提寺。 这就是汉唐文化中重要的外交事件，在行测常识判断考试中，汉唐文化本身就是考试的重点，而对于外交重点在考试中的考查形式主要是朝代、人物与事件的对应关系，因此大家在学习中要重点关注这些内容。