儒家学者和公务员考试(儒家思想公务员考试)

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本文导读目录：

1、儒家学者和公务员考试

2、儒家思想公务员考试

3、儒家思想公务员考试题

4、儒家思想的公务员考试

儒家学者和公务员考试 ♂

[摘 要]我国当前实行的公务员制度与古代的科举制密切相连。科举制度作为古代一项涉及内容全面、环节有序、公正严明的考试和选拔人才的制度，对于现阶段的公务员制度影响重大。本文首先介绍了公务员制度和科举制度，讨论了公务员制度对古代科举制度的继承与借鉴，旨在完善现行的公务员考试制度，促进我国公众行政事业的良性发展。[关键词]公务员制度;科举制度;继承;借鉴古代的科举制度是我国政治经济发展到一定历史时期的文化产物，它是一种通过考试的方式来选拔优秀人才的政治考核制度。在一千多年的发展历程中，在选拔人才、维系政治稳定等方面，科举制度发挥了重大作用。尽管科举制度在传统封建社会是进行专制统治的工具，但在一定程度上也推动了历史的发展。科举制度中的很多原理与手段对于今天的公务员制度都具有重要借鉴意义。一、公务员制度与科举制度现阶段流行的“公务员”一词，是从外文civilservant翻译而来，可以译为“文官”，由此公务员制度也可以称为文官制度[1]。2005年，我国制定出了《中华人民共和国公务员法》，这部法律是我国对人事干部管理方面做出的第一部法律章程，在次年1月1日该法律正式生效，标志着我国的公务员制度正式形成[2]。从某种意义上说，我国现行的公务员制度，是借鉴西方先进管理模式和经验的产物，也是一种“舶来品”，但事实上并非如此。西方国家实行的公务员制度在很大程度上也是在我国古代科举制度的影响下产生的。我国古代早在隋唐时期就已经推行了开明化的科举制度，当时这种相对公正公平的考试和选官制度影响较大，不仅使得我国周边的日本、朝鲜等等国家纷纷效仿，同时也使得一些欧洲国家开始借鉴与沿用。我国古代的科举制度对西方国家在政治体制方面的影响可以追溯到16世纪，两位葡萄牙传教士最先把中国的科举制度带到了西方，在他们的著作《中国游记》和《伟大的中国》中对我国古代的科举制度进行了详细描述和肯定，当时这两本著作在欧洲出版发行后，广为流传，使得欧洲人对中国的政治制度高度关注。比如西方著名学者威廉斯曾经对我国隋唐时期的科举制度这样评价：“在中国政府中采用的文武官吏考试制度，尽管在古埃及有类似制度，但是在古今任何一个大国中都可以算作是一种无可比拟的政治制度[3]。”而且在1983年，当时美国的人事总署署长艾伦坎贝尔来北京讲学时也曾经说到：“当我见到中国古代的文官考试制度时，非常惊讶，因为在西方所有的政治类的书籍论著中，凡是涉及到文官考试制度的内容全都来源于中国。”由此可以看出，我国现阶段实行的公务员制度归根到底是一种“出口转内销”的文化政治产品，我国的祖先早在1000多年前，就已经构建出了一种具有优越性的考试和选拔官员的制度，由此可以判断，我国古代的科举制度为现行的公务员制度提供了借鉴载体。二、公务员制度对古代科举制度的继承(一)考试内容上的继承对我国古代隋唐时期的科举制度进行分析，通常都为“常科”和“制科”，而其中的“常科”是一种较为普遍的考试形式。唐代时期的常科考试中开设的科目较多，大约有十余种。根据史书《新唐书-选举志》中的有关记载：“其科之目，有秀才，有明经，有俊士，有进士，有明法，有明字，有一史，有三史，有开元礼，有道举，有童子。而明经之别，有五经，有三经，有二经，有学究一经，有三礼，有三传，有史科，此岁举之常选也[4]。”通过这些记载，我们不难看出，同样都是秀才或者考举人，但是他们的考试内容很多，不同的考生可以根据自己的喜好和特长来选择相应的内容。我们今天的公务员考试也或多或少的继承了这种考试内容。当前的公务员考试基本分为笔试和面试两个主要环节，在笔试环节中，无论是报考什么岗位，科室办公人员或者公安警员，都需要参加《申论》科目的考试，与参考人员的实际工作内容相比，实践意义不大。虽然公务员考试内容不是单一形式，但是还应该对科举制中的多元化形式进行借鉴，要根据实际岗位需要，扩充公务员考试内容，实行更具有针对性的考核，从而更好的招录到有用人才。(二)录用制度上的继承在科举制度产生以前，我国古代在人才选拔上都采用的是世袭世禄制、军功封爵制、察举制以及九品中正制等，这些制度都存在一定程度的弊端，对当时的人才选拔都产生了负面影响。经过历代统治者的研究探索，终于找到了科举制这种公开公正考核选拔官员的录用制度。科举制不同于以往的选拔制度，它主要根据考生的考试成绩进行录用与否，把官与学巧妙的地进行了结合，从而形成了要想入仕登科就必须以品行才华致胜的形势。就像在策试考核中，需要对考生的品德、学识、才华以及“实务”进行全方位考察，尤其对于国计民生问题的考核。这样的文官考试制度对于官员的文化素质和社会的教育发展起到了积极作用。公务员录用制度是指按照相关的法律条文，采用公开公正的考核办法，从社会上选拔出人才到相关机关单位担任非领导职位的准则和规范。而在当前的公务员录用制度中，也同样吸取了科举制中的精华。不仅仅对考生的知识技能进行严格考核，同时也注重对考生道德品质的考核，通过面试和笔试环节，选拔出综合素质高的当代优秀人才，更好的为社会主义建设服务。三、公务员制度对古代科举制度的借鉴(一)考试法律制度上的借鉴通过对古代有关政治考试制度相关书籍的阅读和研究可以发现，我国古代科举制度具备了完备的法律体系，不仅对文科考试进行了严格规定，同时对宗科和武科等考试都做出了详细规定，而且到了清代，相关的法律条例更为完善。而我国当前的公务员制度方面的规章制度却很少，除了《公务员法》以外，没有出台公务员考试录用方面的专门法律文献，使得公务员考试中留存了制度空白，不能保证公务员制度依法落实。而古代的科举制毕竟是当时的社会产物，难免会存在缺陷，因此我们要对科举制中的相关法律内容进行合理借鉴，取其精华，去其糟粕。例如锁院防止考试漏题;搜检防止作弊;誊录、糊名防止人情交易;磨勘防止复试弄虚作假等手段，都是当前公务员考试法律制定和实施的重要借鉴资源，我们要对这些方式进行充分借鉴，从而保证公务员考试的公开公正性[5]。(二)报考方式上的借鉴我国清代实行的科举考试通常分为乡试、会试和殿试三级考试。乡试是科举考试学生参加的省级考试，如果考试通过，则被称为举人，而其中的第一名被叫做解元;会试是举人在礼部贡院中参加的全国性考试，通过会试者被称为贡士，考取第一名者叫做会元;而殿试是贡士参加科举阶梯考试的最后一个阶段。殿试中的入取人数为一甲三名，二甲和三甲各若干名，都统一被之称为进士，而一甲中的前三名又分别被叫做状元、榜眼和探花，在每个级别的考试中都采用平等竞争的机制[6]。当前，我国公务员考试中都是采用先报考职位，当经过资格审查之后，再进行考试。这种考试的报考方式存在一定弊端，使得公务员考试中出现了冷热不均的现象，而且这种现象已经持续了多年。在考试之前，很多热门职位报考人数过多，“千里挑一”的现象经常上演，而对于一些基层岗位，报考人数却少之又少，职位冷热不均，造成了很多综合能力较强的考生，由于自己的职位选取不当而错失了被相关部门录取的机会，另外还有些参考人员，为了能够顺利被录取，因而就报考了冷门或者是自己不擅长的专业，这样很不利于各个岗位中优秀人才的培养和选拔。针对该问题，在公务员考试中，我们应该对报考制度进行合理创新与改革。可以采用先笔试而后报考职位的方式，在考生看不到大家报考职位人数情况的前提下，先通过笔试之后再进行报考。实行该制度，当考生达到录取资格标准后，可以按照自己的笔试成绩，根据实际情况，选择适合自己的职位。而这种制度也正是对科举制度中的平等竞争机制进行的创新，这种制度的实行，能够有效缓解每年的国考中热门职位报考集中的现象，能够对考生群体进行事先“预分流”，同时也可以减少部分基层职位空缺的现象。(三)管理方式上的借鉴在古代科举考试中，基本上都设有贡院和科举仪式，体现出了历代王朝对科举考试的重视程度，同时也彰显了科举考试的权威性与严肃性，让众多的参考者感到了无比荣耀。当前我国的公务员考试中，一般都没有专门考场，而且临时性考场条件设施较为简陋，不仅没有彰显出公务员考试的权威性、严肃性，也为考生徇私舞弊提供了条件。因此在当前公务员考中，要设计出能够体现出时代精神的参考仪式，提高考生的神圣生命责任感，体现出公务员考试的威严。同时也要设立专供考试使用的考场，完善基础设施建设，借鉴古代“明远楼”中的监控系统以及规避考试作弊的管理方式。另外，由于古代的科举考试重视对四书五经和八股文的考核，束缚了对文体的创新，忽略了对自然科学的研究，一定程度上扼杀了知识分子新思想的萌发。因此新时期的公务员考试，一定要对科举考制内容进行科学吸收。公务员自身素质的高低直接影响着公务员制度的功能实现，公务员的考录制度的科学化管理是现代化政府人事管理的重要体现。因此公务员制度要顺应时代发展潮流，不断进行改革创新，以便更好的适应政府管理模式转变和新环境变化的需要。在科举制度下，众多知识分子职业选择性往往较为单一，如果不能入仕，就只能退而为师，两者之间的差距较大，而如今，社会分工明确，没有高低贵贱等级之分，市场经济体制下，作为服务公众的事业管理人员，要切实加强公务员职业化建设，政府机构要深化改革，加强公务员的管理培训工作，积极探索公务员管理新机制，创造出尊重人才的和谐宽松环境，培养和提高公务员的创新能力。灌输新时期公务员职业化理念与思想，通过优化公务员的激励机制、培训机制以及职业化体系，打造出一支专业技能强、道德素质高的现代化公务员团队，推动我国政治经济建设的发展。结束语：科举制度之所以在古代能够延续1300年，说明其有一定的存在价值，通过对官吏人才的选拔，维护了政局的稳定，促进了经济的发展。科举制度中的严谨的考试流程和严格的组织措施，对于当前的公务员考试具有重大指导意义。公务员考试的公正、公开、透明的原则都是对科举制度的继承。但同时我们也应该看到科举制度的局限性，思想的束缚、内容的僵化等需要我们引以为戒。作为现代化的公务员制度，必须立足国情，以服务大众为目的，不断创新突破，完善考核内容和机制，站在时代的高度，认真分析科举制度，用扬弃的观点正确看待我国古代的科举制度，从而更好的推动我国政治经济文明建设。参考文献：[1]景亭.中国公务员制度创新――以职业化为中心的分析[M].南京社会科学，2011(12).[2]陈茂同.中国历代选官制度[M].华东师范大学出版社，2010.[3]刘栋.论中国公务员考试录用制度的创新[J].管理前沿，2010(3).[4]彭红.科举制度对我国公务员考试制度之借鉴[J].重庆：重庆工商大学学报(两部论坛)，2023(9).[5]王峰.中国隋唐科举制度与当代公务员考试选拔制度之比较[J].河北广播大学电视学报，2023(21).[6]张清.完善我国公务员考试制度研究[D].云南：云南财经大学，2011.

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儒家起源于春秋之前的贵族阶层，“儒”字就是从古代巫、史、祝、卜中分化出来，专司礼仪的人员。儒者因礼仪而生，以礼仪为生，所以他们捍卫礼仪。而礼仪正是旧王朝维护统治的工具，所以儒者也成了维护旧统治的卫道士。儒学是一种入世之学，儒家倡导的思想对维护社会秩序，保证社会安定有很大帮助，所以受统治者所提倡，儒学思想也逐步建立了人的发展，人格养成的完整学说，所以受士人所推崇。儒学思想在中国古代，乃至现代仍大放光彩。儒家之集大成者乃孔子也，被称为“至圣”。孔子，名丘，字仲尼，鲁国人。孔子祖上是宋国贵族，先祖因避仇，而定居鲁国。所以孔子家学比较深厚，对商周礼法都有所了解。主张“仁”。在治国上主张“以德治国”，在处事上主张“以和为贵”，在教育上主张“有教无类”等等。孔子一生述而不作，编辑整理了《春秋》《诗经》等。弟子及其再传弟子整理了孔子和弟子们的言行，是为《论语》。颜子也是儒家的代表人物，被称为“复圣”。颜子，名回，字子渊，鲁国人。是孔门七十二贤人之首。颜子一生追随孔子，是孔子最赏识的弟子，颜子讲学授徒，扩展了儒学的影响，形成了“颜氏之儒”。其主要事迹在《论语》《孔子家语》《史记》等书有所记载。曾子也是儒家的代表人物之一，被称为“宗圣”。曾子，名参，字子舆，鲁国人。是孔子的弟子之一。修身方面，他倡导“孝恕忠信”，政治上主张“修齐治平”。参与编写了《论语》，著有《大学》《孝经》等书。孟子是儒家的又一位代表人物，被称为“亚圣”。孟子，名轲，字子舆，邹国人。相传孟子师从子思门人，属于孔子的再传弟子。孟子主张“仁政”。政治上主张“民贵君轻”，伦理上主张“性本善”。作《孟子》七篇，传于世。荀子有是一位儒家的代表人物，被称为“后圣”。荀子，名况，字卿，赵国人，世人称之为“荀卿”。荀子曾三度出任齐国稷下学宫祭酒，对儒家思想有所发展。他在政治上主张“礼法并用”，伦理观中提出了“性本恶”思想，在自然观中提出了“天道自然、天行有常”的思想，在人与自然关系上提出了“制天命而用之”的思想。作有《荀子》一书。自汉初“罢黜百家，独尊儒术”以降，儒生大成者比比有之，此文不一一述。

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明朝科举考试，提倡的是什么？

科举制是中国古代一个非常重要的一个选拔人才的一个制度?，对于我国有着非常重要的影响，对于西方的选拔制度也有一定的影响?。科举考试是中国古代封建统治者为了选拔人才?，而设立的一种考试制度，让许多的读书人可以有做官的机会?。

这种制度在中国实行了一千三百多年，对于中国，中亚地区以及世界都产生了十分深远的影响 ，科举制相当 现在的高考制度虽然有不同之处，但是也有许多的相似之处 ，都是经过考试这样公平，公正的方式来进行 选拔人才的不同于世袭举荐，九品官人法等选材的制度 ，

中国的科举制度对于18世纪的启蒙运动来说 有着非常大的影响的，当时的思想家就推崇中国的这种公平，公正的制度，想要在他们国家建立一套公务员的考试制度 ，英国的文官制所采取的考试的原则与方法，就是与中国的科举是十分相似的，很大程度上就是吸收了科举制的一些优点或者是一些特点 ，

科举制是中国的第五个大发明 ，高考制度 与科举制度是大同小异 ，下面我们来解决一下这个问题 ，明朝科举考试提倡的是尊孔崇拜儒家思想 的科举考试，明朝的科举考试是十分完备的，将考试分为童生试，乡试，会试以及殿试这是种方式 也代表了明朝这与科举考试的一种重视 ，

明朝的科举考试的方法，他的严格程度超过了以往的历届王朝 ，这样对于我国的一些人才选拔，做出了巨大的贡献 ，明朝的科举考试为明朝提供了大量的人才以及为其他国家提供了选拔制度的一些借鉴，这是非常有意义的 。